‘Zin in Chaos’ gaat de titel worden van een boek dat Sid Lukkassen wil gaan uitwerken. Volgens Lukkassen zijn in deze tijd van spanning en verwarring, maatschappelijk en geopolitiek, velen op zoek naar ankerpunten. Dit leidt tot theologische, spirituele, filosofische en existentiële vragen. Waar vinden we zin en betekenis, vraagt Lukkassen zich in dit nieuw literaire project zich af. Velen worstelen met deze vragen nu het maatschappelijk-economisch leven zó turbulent geworden is.
Lukkassen is niet de auteur die probeert binnen de geaccepteerde gemeenplaatsen te blijven. Hij vergt van veel lezers enige mentale flexibiliteit en een open geest om zijn artikelen, lees betogen, tot het einde te kunnen lezen. Een voorbeeld daarvan is zijn artikel waarin hij betoogt dat Hitler een ‘links’ politicus was.
Lukkassen, die momenteel in Zuid-Amerika verblijft, voelt zich met het omvangrijke project “sterk geroepen tot deze vragen, juist om boven het ‘maatschappelijk verval’ héén te reiken en te zoeken naar iets dat tijdloos is, dat kan dienen als levensbeschouwelijk fundament. In het boek wil ik dit uitwerken met een afdaling in zes etappes, om zo deze zingevingsvraagstukken filosofisch uit te diepen. Dit wil ik bereiken met financiële steun van het publiek.”
Lukkassen heeft al een flink aantal boeken op zijn naam staan waaronder ‘De greep op de publieke opinie’ over de invloed van de media op de publieke opinie. Zijn uitgesproken zienswijzen maken dat hij geen plekje aan ’s lands praattafels hoeft te verwachten en daarmee volledig afhankelijk is van steun van zijn publiek.
In zijn komende boek wil Lukkassen stil staan bij de volgende thema’s:
Deel I zal zijn gecentreerd rond de vraag van Viktor Frankl: hoe vindt de mens betekenis in lijden? De persoonlijke brief wordt vervolgd met persoonlijke vertellingen – over een man die ik tegenkwam, over wat het kost om oprecht te denken in een massacultuur, en over wat het waard is om vrij te zijn.
Deel II stelt de vraag die elke filosoof onvermijdelijk moet stellen: maar wát is dan eigenlijk die wereld waarin wij lijden? Hier ga ik in op het onkenbare –op afgrondelijkheid, op filosofische bespiegelingen over eindigheid en oneindigheid, geest en materie. Niet om lezers te overdonderen met metafysica, maar omdat de zin die wij zoeken niet los kan staan van wat wij kunnen weten over de werkelijkheid waarin wij verkeren.
Deel III brengt daar God en mythe in. Want als de wereld onkenbaar is, wordt de oude vraag urgent: heeft het verhaal van God ons nog iets te bieden, of zijn wij daar voorbij? Hier staat ook Descartes’ nalatenschap centraal – de scheiding tussen rede en geloof die de moderne mens heeft bevroren tussen twee werelden waarvan hij niet weet hoe ze ze met elkaar te rijmen.
Deel IV onderzoekt de politieke weerslag van de queeste naar zingeving: universalisme, cultuurmarxisme, en wat de geopolitieke gevolgtrekkingen daarvan zijn. Dit is omdat de zoektocht naar zin onontkoombaar uitloopt op de vraag wat voor samenleving wij willen zijn, wat voor cultuur daarbij hoort en hoe die cultuur gloedvol uit te dragen.
Deel V is de diagnose van het heden. Mindfulness als opium voor het volk. De ontaarding van de hedendaagse roman. De banaliteit van het kwaad zoals zij vandaag verschijnt. Wat ziet u om zich heen? Welke symptomen herkent u? Hier wordt de filosofie zo tastbaar mogelijk, want het zijn de symptomen die ons dwingen om de diagnose te aanvaarden.
En pas dán, Deel VI: scheppingskracht en levenswijsheid. Houellebecq, Schopenhauer, Machiavelli, Marcus Aurelius. Van woede naar zelfbeschikking. Het boek eindigt niet in een diagnose; het eindigt in een handelingsperspectief. Het is het handelingsperspectief dat de filosofie levenskracht geeft, voorbij het niveau van ijdele abstractie tilt: nu staat er wat op het spel!
Lukkassen: “Het is precies de persoonlijke beproeving – en daarmee het persoonlijke karakter van deze filosofie – die mij aanspoort om voorbij het afgrondelijke te gaan. Om over de afgrond te reiken en de dag te plukken. Het stadium dat voorbij het afgrondelijke ligt, is het stadium van pluk de dag. Wees meester en vormgever van uw eigen leven – Carpe diem!”
Ofschoon steeds meer boeken met hulp van AI worden geschreven (eigenlijk van andere auteurs gekopieerd) wil Lukkassen er niets van weten: “Natuurlijk niet – probeert u de auteur te beledigen met deze vraag?! De meeste hoofdstukken ontstaan door epische gesprekken met vrienden/sympathisanten/donateurs. Vaak maak ik aantekeningen tijdens de gesprekken. Dikwijls borrelen epische gedachten ook spontaan op door het lezen van oude dikken boeken geschreven door serieuze filosofen.”
Voor dit omvangrijke werk is geld nodig. Wie Sid wil steunen heeft nog enkele dagen deze opties.
1 opmerking
Ik vind het werk van Sid moedig en bemoedigend, ondanks de vaak schokkende analyses van de werkelijkheid, zoals die zich aan ons in het dagelijks leven openbaren. Miste hij de moed om vanuit Nederland te blijven werken of was het de realistische dreiging van de ondergang van de Nederlandse cultuur en welvaart, die we ook op Europees niveau zien? Waar wijsheid woont zijn tijd en ruimte bijzaak……….
Door zijn werk, publicaties, boeken, laat hij ons niet werkelijk alleen met onze existentiële vragen. Bedankt Sid voor het vele dat ik van jouw hand heb kunnen lezen.
Reacties gesloten